予则以为主治注中有“外症不解”一语，此四字最为着眼，有桃仁、大黄、芒硝、甘草以治里，必当用桂枝以解表。此言化生精者，言既化之后，由化生精也。
言宗气积于胸中，司呼吸而布于经隧之间，如天之雾，故曰“上焦如雾”也。 盖心主血，肾主子宫，皆胎孕之所主也。
此则寓清凉于升散中，为治风热之大法。故人之疾病，亦无不具见于此。
圣贤虑始之心，相符若此。 注中但有谵语潮热、喘满等症，而无腹胀坚满之象，故减去芒硝，不使伐无病之地以劫阴。
以其病不在上，故不用发汗逐水之法，而但利小便也。 至益元散、鸡苏散、碧玉散，亦同此例也，不可因夏月而一概混投。
太阴起于足大指，故根于隐白，以太阴而居阴分，故曰“阴中之阴”。 如是无已，与天地同纪。